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  • 神智从义之台禅论辩

    ”时,从义指出,纵使西域圣人达磨来中土传法,也无法与地位超过一切菩萨的弥勒二生转世相比,如禅宗那样仅以为达磨才能传佛心印是没有必要的。  从义既然不是禅僧,自然不用对达磨以宗祖相待,所以其认为禅宗...

    林鸣宇

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  • 世界各国的佛教(2)

    赤裸裸地表达出达摩大师传佛心印的宗旨。原来禅堂里,不供佛像,因为禅宗的宗旨,“心即是佛”,又是“心、佛、众生,三无差别”的。又,“不是心,不是佛,也不是物”的。那它究竟是个什么呢?可以说,它是教人们明白...

    不详

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  • 景德传灯录(普慧藏本)卷二

    ,宜自知之。”时鹤勒那。为彼国王宝印说修多罗偈。忽睹异香成穗。王曰:“是何祥也。”曰:“此是西印度传佛心印。祖师摩蝗罗将至。先降信香耳。”曰:“此师神力何如。”答曰:“此师远承佛记。当于此土广宣玄化。...

    不详

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  • 妙法莲华经字词注释(1)

    阿若憍陈如:读阿惹交陈如。了本际尊者,佛弟子中最先受化悟道成阿罗汉。若re音惹。憍,骄jiao音交。  摩诃迦叶:饮光尊者,头陀第一。佛涅槃后代佛领导僧团,传佛心印,为初祖。摩诃:又译摩醯,大。诃he音...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(2)

    菩萨道。在这整个培训的过程中,师资者的精进成就,必能证明“师资相承,传佛心印”,绝非佛教的神话。  但是,师资的获得需要胜缘,师资的养成需要时间,回顾一年半前,初次开办了师资培训的课程之时,有沙门僧团...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第五辑

    一适合时代的方向,令此佛种永不断绝,这才是“师资相承,传佛心印”的精神所在!   八十五年十一月十七日  今天的师资培训,参加人数又比上个月多,可见每个月都在持续成长。如以这样稳定的方式...

    净元法师

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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    内容而得名。又以“传佛心印”,故又名“佛心宗”。早期禅宗主要有二派。神秀在北方恪守传统教法,主张坐禅息念,拂尘看净,渐悟成佛,史称北宗。慧能在南方传教,...

    黄夏年

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  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    “依宗即是达摩”。  为此,延寿对“达摩西来唯传一心之法,直显众生心性之旨”进行了反复印证:  故达摩大师云:“明佛心宗,寸无差悟。行解相应,名之曰祖。” [5]428   只如达摩禅师传佛心印,言...

    不详

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  • 净慧长老访谈录

    少林寺不让他住!因为他是禅宗,少林寺当时是律宗的道场,当时弘扬律宗的人是排斥菩提达摩的,所以把菩提达摩逼得没有办法,跑到那个山洞裹去,住了九年。为什麽九年他不离开?他是带著任务来的,他是要到中国来传佛心印...

    今朝录音整理

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  • 水陆法会小考

    占据高位。这也就失去了参禅这一究竟真实的意义,,今天的金山寺,经忏、佛事、水陆法会等事日益增多,向上一着的祖风,已经不再是金山寺的大事。 中国佛教最有名望的模范道场已经名不副实,所谓的“传佛心印”、...

    牧由谛亮

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